PADRE COLOMA: UN RATÓN PARA UN REY.

             Además de los Reyes Magos, hay otro personaje al que no hay forma de pillar in fraganti. Muchos críos, cada mañana, siguen recogiendo la moneda que un roedor con lentes de oro, sobrero de paja, zapatos de lienzo y cartera roja a la espalda les deja bajo la almohada a cambio de sus dientes de leche. El ratón Pérez nació de la pluma del jesuita jerezano Luis Coloma Roldán, y el padre Coloma nació el 9 de enero de 1851 para fortuna de todos los que, gracias a él, pudimos llenar, diente a diente, nuestra primera hucha en previsión de futuros implantes.

            La vocación de Luis Coloma  era la literatura, pero acabó vistiendo los hábitos por una promesa: rozó la muerte cuando, limpiando su pistola, se disparó un tiro en el pecho. Salir de aquel trance casi mortal le animó a seguir una vida religiosa. Luis Coloma quizás no estaría muy feliz de saber que casi toda su carrera literaria se ha visto eclipsada por culpa de un ratón miope, y que pocos le recuerdan como autor de novelas como Pequeñeces, una obra que levantó tremenda polvareda porque en ella sermoneaba a las clases pudientes madrileñas. La protagonizaba una aristócrata de vida disoluta, y todas las nobles de la capital se dieron por aludidas. Quien se pica, ajos come.

            Calmados los ánimos, el padre Coloma abandonó la sátira social y optó por argumentos odontológicos. Nació entonces el ratón Pérez. Fue la reina regente María Cristina quien pidió al padre Coloma que escribiera un cuento para su hijo Bubi, que acababa de perder su primer diente y andaba el muchacho deprimido por los salones de palacio. Bubi no era otro que el futuro Alfonso XIII. Así que, el padre Coloma se cuadró y escribió la historia de un ratón que vivía con su familia en una caja de galletas de una confitería de la calle del Arenal. Si pasan frente al número 8 de esta calle madrileña, a escasos metros de la Puerta del Sol, levanten la vista y verán la placa que recuerda la pastelería imaginada por el padre Coloma, desde donde todas las noches salía un roedor esquivando los gatos que andaban al acecho. Aún hoy hace su diaria recogida de dientes.

NIEVES CONCOSTRINA.

HISTORIAS DE LA HISTORIA.

CAMBIO DE CALENDARIOS.

El día 5 de octubre bien podría ser aún hoy 25 de septiembre si el papa Gregorio XIII no hubiera decidido aquel día de 1582 borrar diez días del calendario. Fue la fecha en que España comenzó a regirse por el actual calendario gregoriano y que desterró para siempre al calendario juliano. Para mejor entenderlo: ¿cómo es posible que Santa Teresa muriera el 4 de octubre y fuera enterrada 24 horas después, el día 15 de octubre? Pues porque Santa Teresa sufrió en pleno velatorio la transición de calendarios. 

Aquel día, los españoles se acostaron un 5 de octubre y amanecieron el día 15. Fueron los únicos diez días en la historia de este país en los que no pasó nada. 

El calendario que ahora conocemos, con el nombre de sus meses y de sus días, se lo inventó Julio César, de ahí lo de juliano. Fue César quien dio al mundo un medio racional para registrar el tiempo basándose en el sol. Fijó el año normal en 365 días, y el año bisiesto, cada cuatro años, en 366 días. Pero el año juliano tenía un fallo: era once minutos y catorce segundos más largo que el año solar. Esta diferencia se acumuló hasta que en 1582 el equinoccio de primavera se produjo diez días antes. 

Pero allí estaba Gregorio XIII para enmendarle la plana a Julio César, porque el Sumo Pontífice no estaba dispuesto a que las fiestas de la Iglesia se le fueran des controlando de fecha. Para conseguir que el equinoccio de primavera se produjera el 21 de marzo, el papa Gregorio, de ahí lo de calendario gregoriano, promulgó un decreto eliminando diez días. Estipuló que los años centenarios divisibles por 400 debían ser años bisiestos y que todos los demás años centenarios debían ser años normales. 

El calendario gregoriano se fue adoptando lentamente en toda Europa, aunque España lo aceptó de inmediato porque lo que decía el papa iba a misa. Hoy está vigente en casi todo el mundo. Entre los países más tardíos en pasar por el aro gregoriano fueron la Unión Soviética, en 1918, y Grecia, que lo aceptó en 1923 por motivos administrativos. Y es que las citas diplomáticas se complicaban sobremanera. Quedabas con un griego tal que hoy y llegaba diez días después.

NIEVES CONCOSTRINA.

EL PRIMER BELÉN: NAVIDADES DE 1223.

En las Navidades de este año, Francisco de Asís atravesaba por un momento delicado y él Y sus religiosos tenían serias dificultades de supervivencia. Pero, como sin duda, la Providencia Divina cuidaba de ellos, el señor feudal de Greccio, convertido tras la predicación del santo, les invitó a celebrar esas festividades en sus territorios. Francisco pensó en celebrar la Navidad en unas grutas de la montaña y pidió a su amigo que reprodujese en una de ellas el nacimiento de Jesús tal como lo imaginase, con la mula y el buey, en un escenario de sencillez y pobreza semejante al que el Hijo de Dios vino al mundo. 

Así se hizo y, de todas partes, comenzó a llegar gente cantando y portando cirios como si del auténtico nacimiento se tratase. Se celebró la misa y predicó San Francisco con esa dulzura que le era característica. 

Se había creado el primer Belén de la historia. Muchos siglos después esta tradición se sigue manteniendo y en España, traída por reyes italianos, todas las casas e iglesias ponen su Belén cuando se acercan las festividades de la Navidad. Y también, en algunos lugares se escenifican los llamados Belenes vivientes, donde las figuras son sustituidas por gentes que representan a San José, la Virgen y el Niño, y también los pastores o los Reyes Magos.

¿POR QUÉ SE CELEBRA EL DÍA DE LOS SANTOS INOCENTES?

En el Nuevo Testamento, San Mateo relata cómo, cuando nació Jesús, el rey Herodes ordenó una matanza en Belén para acabar con todos los niños menores de dos años y asegurarse así de que el anunciado Mesías, futuro Rey de Israel, era asesinado. Desde entonces, la Iglesia Católica conmemora cada 28 de diciembre la fiesta de los Santos Inocentes, para recordar esas crueles muertes infantiles.

La tradición popular lo ha convertido también en un día para gastar "bromas inocentes". En los países anglosajones se celebra una fiesta similar el 1 de abril con el nombre de Fools' Day (el "día de los tontos").

La Fiesta de locos, que se celebraba principalmente en Francia el primer día del año para honrar al asno en que cabalgó Jesús el domingo de Ramos para hacer su entrada triunfal en Jerusalén, se considera también precursora del día los Inocentes.

LA ESTRELLA DE BELÉN PARA BALAÁN.

• NÚMEROS. CAPÍTULO 24.

Cuarto oráculo

14>>Ahora me vuelvo a mi pueblo, pero antes te explicaré lo que este pueblo hará al tuyo en el futuro>>.

15Y recitó sus versos:

<<Oráculo de Balaán,

hijo de Beor;

oráculo del hombre

de ojos perfectos,

16oráculo del que escucha

palabras de Dios

y conoce los planes

del Altísimo,

que contempla visiones

del Todopoderoso,

en éxtasis,

con los ojos abiertos.

17Lo veo, pero no es ahora;

lo contemplo,

pero no será pronto.

Avanza

la constelación de Jacob

y sube el cetro de Israel.

Triturará la frente de Moab

y el cráneo de los hijos de Set;

18se adueñará de Edom,

se apoderará de Seír,

Israel ejercerá el poder,

19Jacob dominará y acabará

con los que queden

en la capital>>.

24,15-19 La primera estrofa es repetición. La segunda se orienta hacia el futuro. Cada pueblo tiene su estrella o constelación (vocalizando como plural). Como un astrólogo, nuevo oficio, Balaán contempla el movimiento de lo astros del destino: ve cómo "avanza" -o domina, según otra traducción posible- el astro de Jacob. El "cetro" alude a David y su dinastía (Sal 45,7; compárese con Gn 49,8-12), y por este capítulo se leyó este texto como profecía mesiánica. A esta estrella alude la de los magos (Mt 1) y el emblema de la bandera del Estado moderno de Israel. Quizá haya ecos de este oráculo en el Sal 110.

EL ACUEDUCTO DEL DIABLO. LEYENDA.

Una de las construcciones más importantes no sólo de Castilla y León, sino de toda España es el Acueducto de Segovia, una obra que según los historiadores se remonta a la época romana, pero que encierra tras de sí una leyenda que es conocida por todos los segovianos y que serviría para «explicar» el hueco reservado para poner la Virgen de la Fuencisla. La leyenda dice así:

Hubo un tiempo en el que la zona alta de la ciudad de Segovia no tenía fácil acceso al agua. Para poder conseguirla, los habitantes tenían que realizar un gran recorrido para poder traer el agua de las fuentes en la zona exterior de la ciudad.

Una joven criada, tenía que llevar cada día agua a la casa en la que servía en lo alto de la ciudad, para lo que tenía que bajar a cuestas con el cántaro a la zona baja donde se situaba la fuente, para luego hacer el camino de subida con el cántaro lleno.

Un día la joven criada, sumida en la desesperación a mitad de camino, exclamó en alto: «Daría lo que fuera porque el agua llegara sola a las puertas de la ciudad para no tener que volver nunca a recorrer este camino». Entonces una voz melodiosa tras ella le respondió: «¿Estás segura de que darías cualquier cosa a cambio de que el agua llegara a las puertas de tu ciudad?». La joven se dio la vuelta asustada y se encontró con un hombre apuesto, al que respondió que sí sin dudarlo ni un momento, ya que pocas eran las pertenencias que tenía que pudieran interesarle al hombre.

Entonces el hombre le pidió algo que la mujer sí que poseía: su alma a cambio de hacer que el agua llegara directamente hasta las puertas de la ciudad. En el momento de bajeza, la joven pensó que el alma era algo que de poco le valía, por lo que aceptó sin dudarlo. Entonces, se percató de una rara sonrisa en la cara del extraño, por lo que antes de estrechar la mano con este y sellar el trato, la joven añadió que sólo le daría su alma si era capaz de hacerlo antes de que el primer rayo del sol brillara a la mañana siguiente. Tras cerrar el trato con un apretón de manos, el hombre se desvaneció ante sus ojos, y la joven continuó su camino a por agua pensando que todo había sido una simple fantasía causada por el gran cansancio.

La noche cayó, y la joven comenzó a dar vueltas en la cama sin poder dormir. No paraba de pensar en el extraño encuentro que había tenido al bajar a la fuente por la mañana, así que se levanto y fue a dar un paseo para airear la mente. Pero su sorpresa fue mayúscula cuando se asomó al mirador junto a la puerta de San Juan y observó como el extraño que había conocido esa mañana estaba envuelto en llamas y dando órdenes a cientos de diablos, dirigiéndolos en la construcción de una estructura que la joven no tardó en identificar con un conducto para llevar el agua a lo alto de la ciudad.

La obra continuó toda la noche, durante la cuál la joven no paró de rezar a Dios arrepentida por su trato con el diablo y pidiéndole que no dejara que el diablo se llevara su alma, sin obtener respuesta alguna. Cuando toda la construcción estaba prácticamente finalizada, el hombre en llamas y todos sus ayudantes comenzaron a celebrar la victoria mientras llevaban la última piedra al hueco, y justo en el momento que el hombre en llamas iba a ponerla, el primer rayo de sol golpeó su cara.

El diablo, indignado con su derrota, abandonó la ciudad junto a todos sus ayudantes dejando la casi terminada construcción a sus espaldas. La joven, sorprendida por su victoria, corrió a la iglesia para confesar ante el sacerdote..En el hueco que quedó es donde está ahora puesta la estatua de la Virgen de la Fuencisla

SIGNIFICADO DE VILLANCICO.

Su significado más actual es el de canción popular de contenido religioso que se entona por Navidad, pero en su origen estas composiciones trataban generalmente asuntos corrientes, tales como el amor, la valentía, la picaresca y la desdicha, que ocupaban las mentes del campesinado de la Espeña medieval. Y es que quienes componían su letra no eran otros que los villanos, del latín villanus, habitante de una casa de campo, o sea, los labriegos.

Estos también eran llamados en forma diminutiva villancillos, villancetes o villancicos. Por ello, estas canciones alegres, que eran cantadas en horas de recreo, se denominaron primero coplas villanescas o de villancico.

NACIMIENTO DE JESÚS.

Antes del año 4 a.C., durante los últimos años del reinado de Herodes, tal como se señala claramente en Mt 2,1-23 y también en Lc 1,5.

Consideraciones históricas:

El censo de Quirino, que hallamos en Lc 2,1-2, no puede reconciliarse con esta fecha, puesto que se llevó a cabo en el año 6 d.C., tras la destitución de Arquelao.

Localidad:

Tanto Mateo como Lucas ubican el nacimiento en Belén (Judea), mientras que Jesús se crió en Nazaret (Galilea).

Consideración histórica:

Solamente Lucas nos refiere este hecho, haciendo que José y María viajen desde su casa en Nazaret hasta Belén como consecuencia del censo. Mateo parece indicar que José y María vivían en Belén en aquella época y sólo se dirigieron a Nazaret tras regresar de Egipto después de la muerte de Herodes y mientras Arquelao seguía aún en el trono (Mt 2,19-22). En cualquier caso, parece evidente que la "ciudad natal" de Jesús fue Nazaret.

Educación:

Ninguno de los evangelios dice nada sobre la infancia o educación de Jesús, con la excepción del relato de Lc 2,41-52 (donde se nos cuenta la visita que hizo a Jerusalén cuando tenía doce años). Mc 6,3 dice que Jesús era carpintero, mientras que el paralelo de Mt 13,55 lo llama el "hijo de un carpintero".

Consideraciones históricas:

La reciente investigación arqueológica ha mostrado que Nazaret era realmente una aldea satélite de un gran centro urbano llamado Séforis, que estaba a menos de seis kilómetros y era visible desde la aldea. La ciudad fue fundada por Herodes (ca. 30-15 a.C) y ampliada por su hijo Antipas (4 a.C - 38 d.C); durante un tiempo fue la capital de Galilea. Esto ocurría durante la adolescencia y la juventud de Jesús. Por tanto, los especialistas han sugerido que si Jesús (o su padre) trabajaba en la construcción como carpintero, es bastante probable que hubiera ido a Séforis habitualmente. Este contexto urbano en el que ubicaríamos los años adolescentes y juveniles de Jesús modifica nuestra comprensión de su trasfondo y lenguaje, considerados "típicamente" galileos. Sin embargo, los especialistas no se ponen de acuerdo sobre si su estatus como artesano o técnico especializado le habría colocado más alto o más bajo en la escala socioeconómica con respecto al campesinado rural. Un técnico especialista o artesano gozaba en el mundo romano de un estatus social más elevado que el de un campesino.

L. Michael White.

De Jesús al cristianismo.

El Nuevo Testamento y la fe cristiana: un proceso de cuatro generaciones.

¿DESDE CUÁNDO EXISTE EL DIABLO?

La creencia en demonios (del griego daimon, "genio") y espíritus malignos se remonta a la Prehistoria y está presente en casi todas las religiones. Las ideas cristianas respecto a estos seres tienen su origen en alusiones a los "espíritus impuros" que aparecen en el Antiguo Testamento y, seguramente, en mitos ancestrales heredados tanto de Babilonia o Egipto como de los cultos paganos con los que el cristianismo primitivo entraba en contacto según se expandía. Así, los espíritus de la naturaleza de estos pueblos solían ser vistos como diablos menores por los Padres de la Iglesia. En la Edad Media, la teología cristiana elaboró una compleja jerarquía de ángeles caídos, liderados por Satán -ya citado en la Biblia-, cuyo nombre podría traducirse como "el adversario".

¿DE DÓNDE VIENE LA PALABRA RELIGIÓN?

 

La idea clásica es que procede del latín religare, enlazar, de manera que la religión sería la atadura que nos liga con Dios. Otros entienden que viene de relego, con el sentido de reunir o agrupar. También se propone como orgien el término relegere, que podría ser lo opuesto de lo que entendemos hoy como negligencia, lo que significaría entonces aplicación o esfuerzo. Sería algo parecido a lo que los musulmanes llaman yihad. Pero una cosa es su dudoso significado etimológico y otra las innumerables definiciones que se le han aplicado a lo largo del tiempo. Para unos es como afirmaba Karl Marx "el opio del pueblo"; para otros "una necesidad innata del ser humano". Kant decía remilgadamente que la religión era la asunción de nuestras obligaciones en respuesta a mandamientos divinos. El cuáquero Tylor propuso la más sucinta: "La creencia en seres espirituales". Y el investigador Salomón Reinach, una de las más cínicas: El montón de escrúpulos que obstaculizan el libre ejercicio de nuestras facultades".

¿CUÁNTOS TIPOS DE CRISTIANOS HAY?

La tercera parte de la humanidad profesa la religión cristiana, que con 2.100 millones de fieles es la más extendida del mundo, seguida de la musulmana, que supone el 21% de la población mundial, y del hinduísmo (15%).

Más o menos la mitad de los cristianos son católicos y su cabeza es el Papa, al que también siguen las iglesias orientales, como la copta de Egipto y Etiopía y las de Serbia, Bulgaria, Rumanía, etc. Los cristianosortodoxos,separados desde el Cisma de Oriente de 1054, son independientes de Roma. Se dividen en dos ramas: la Iglesia griega, cuyo patriarca está en Constantinopla, y la eslava, al frente de la cual está el patriarca de Moscú.

El otro gran grupo de cristianos es el de los protestantes, surgidos tras el cisma de Lutero, Calvino y Zuinglio, que practican la libre interpretación de las Escrituras y justifican su salvación a través de la fe. Enrique VIII se separó de ella en 1529 y fundó la Iglesia anglicana, cuya máxima autoridad es la reina de Inglaterra.

Posteriormente se creó un sinnúmero de ramificaciones a ambos lados del Atlántico, como los episcopalianos -rama de los anglicanos en América-,mormones, baptistas, cuáqueros, evangelistas, testigos de Jehová, etc... hasta un número de centenares de denominaciones cristianas.

¿DE DÓNDE SURGEN LOS RITOS CRISTIANOS?

Es natural que al establecer sus bases de culto las primeras comunidades cristianas se inspirasen en los ritos y misterios de las religiones que tenían a su alrededor. Las analogías más llamativas las encontramos con el rito mitraico, una continuación del mazdeísmo persa que veneraba la imagen de la divinidad Mitra, símbolo del sol y de la luz como Mazda.

Los sacerdotes de esta creencia eran célibes como los padres cristianos, y los fieles, que también se llamaban hermanos, consumían comunitariamente la carne y la sangre de un toro durante los sacrificios. Se bautizaban con agua, ayunaban periódicamente y sus sistema moral era casi idéntico al cristiano Los propios patriarcas católicos se admiraban de semejantes parecidos. Contaba el mismo san Agustín que, en cierta ocasión, un sacerdote de Mitra le reveló que ambos practicaban la misma religión.

¿DE DÓNDE VIENE EL RITO DE LA IMPOSICIÓN DE LAS MANOS?

Del Antiguo Testamento. (LIBRO DE LOS NÚMEROS)

• NÚMEROS. CAPÍTULO 27.

Leemos Números 27,18-20: 18El Señor dijo a Moisés:

-Toma a Josué, hijo de Nun, hombre de grandes cualidades,impón la mano sobre él, 19preséntaselo a Eleazar, el sacerdote, y a toda la comunidad, 20dale instrucciones en su presencia y delégale parte de tu autoridad, para que la comunidad de Israel le obedezca. 

¿CUÁL ES LA MAYOR SINAGOGA DE EUROPA?

La Gran Sinagoga de Dohany, situada en la calle del mismo nombre en Budapest. Tiene capacidad para 3.000 asistentes sentados, lo cual la convierte también en una de las mayores del mundo... y en una excepción, pues las autoridades religiosas judías nunca han fomentado en sus templos la ostentación arquitectónica. Fue construida a mediados del siglo XIX según los planos del arquitecto vienés Ludwig Förster, dentro de una iniciativa que reflejaba el buen momento que vivía la comunidad judía de la capital húngara.

En el exterior predomina el estilo morisco mezclado con elementos góticos y bizantinos, con dos torres de 44 metros de altura. Durante la Segunda Guerra Mundial fue utilizada como punto de concentración de los judíos antes de enviarlos a los campos de exterminio. Gran parte de los más de 2.000 que murieron en el gueto de Budapest están enterrados en el cementerio del templo.

¿CUÁL ES LA PEREGRINACIÓN MÁS PELIGROSA DEL MUNDO?

Cada verano, unos 700.000 devotos hindúes se ponen en marcha para realizar el peregrinaje que les conducirá a la legendaria gruta de Amarnath, en la región de Cachemira, en el norte de la India. Aquella ha sido un lugar de culto desde tiempos remotos y se menciona en muchos textos antiguos.

La inmensa caravana humana se ve obligada a detenerse cuando atraviesa algunas de las estrechas cortaduras que hienden la cordillera del Himalaya, lo que aprovechan los peregrinos para recuperar fuerzas, al tratarse de las partes más duras y difíciles del viaje. Un nutrido número de voluntarios se ocupa de proporcionarles soporte y avituallamiento, pero el contingente más imprescindible son miles de soldados indios que protegen la caravana de beligerantes grupos independentistas. Tras varios días de marcha y afrontando temperaturas bajo cero, los peregrinos llegan a su meta: el bloque de hielo sagrado que alberga la cueva de Amarnath, una estalagmita que representa para los hindúes la encarnación de Shiva. Según la leyenda, se trata del lugar donde este dios reveló el secreto de la vida y la eternidad a su esposa, la diosa Parvati.

Sin embargo, el objeto sagrado está protegido de los fieles, que tienen terminantemente prohibido tocarlo por el peligro que corre de derretirse.

¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE LA ESVÁSTICA?

Desde que el partido nacionalsocialista de Hitler empezó a usar la esvástica como emblema, en Occidente se ha identificado esta cruz como un símbolo exclusivo del nazismo. Su origen, sin embargo, es muy anterior y, de hecho, la esvástica, cuyo nombre proviene del sánscrito, es un objeto de culto para budistas e hindúes. En el hinduismo, por ejemplo, representa tanto la evolución del universo como su involución, según la dirección a la que apunten sus brazos. En esta misma religión también se emplea como símbolo solar y, en general, como señal de buena suerte. También algunas estatuas de Buda poseen esvásticas marcadas en su pecho. Por su parte, en las mitologías indoeuropeas se asocia en general con el Sol, el poder y la iluminación, si bien los pueblos nórdicos y celtas en ocasiones identificaban con ellas a los dioses del trueno Thor y Taranis.

UNA MOMIA DE PAPA... ¡EN EL BANQUILLO!

Y esa momia juzgada era la del PAPA FORMOSO. (aunque se desconoce la fecha de su nacimiento, se sabe que murió el 4 de abril del 896).

                       Formoso fue el Papa número 111 de la Iglesia Católica, que gobernó desde el 891 hasta el 896.

                       Todo este revuelo se organizó después de que el Papa Formoso coronara a ARNULFO DE BAVIERA. como emperador del Sacro Imperio en lugar de LAMBERTO DE SPOLETO. , que también reclamaba el mismo derecho. Tiempo después Lamberto tomó el control de Roma y se erigió en emperador a la vez que apoyaba a BONIFACIO VI. para suceder al Papa Formoso fallecido.

                    Éste, agradecido, organizó lo que se denominaría el CONCILIO CADEVÉRICO., sacando de su mortaja a su antecesor y ordenando que fuera juzgado. Los cargos contra el Papa fallecido eran tan peregrinos como, por ejemplo, haber abandonado una diócesis por otra.

                   El concilio se celebró en la basílica Constantiniana y para tan magna ocasión se vistió a la momia, o más bien a lo que quedaba de ella, con los ornamentos papales y se la acomodó en el trono para que "siguiera atentamente" todo el proceso.

                  La "mortaja" no se pudo defender y se la consideró culpable de todos los cargos de los que se la acusaba. De inmediato se la despojó de sus vestiduras y ornamentos, se le arrancaron (de lo que quedaba de la mano) los tres dedos con los que impartía las bendiciones papales y se la enterró en un lugar secreto pero alejado de los demás pastores de la Iglesia. Tiempo después TEODORO II. restituiría a Formoso como Papa y volvería a ser enterrado en la basílica de San Pedro.

                 Lamentablemente para la momia de Formoso el nombramiento del papa SERGIO III. vino a romper su tranquilidad. El nuevo Papa volvió a sentar a lo poco que quedaba de Formoso y le realizó un segundo juicio que lo consideró de nuevo, cómo no, culpable.

                Los restos del papa Formoso fueron arrojados esta vez al río Tíber para que desaparecieran de la faz de la tierra, pero la suerte ayudaría a la viajera momia, que se quedó atrapada en las redes de un pescador que la protegió escondida y la devolvió a Roma tras la muerte de Sergio III. Desde entonces los restos de Formoso descansan en el Vaticano a la espera, eso sí, de que a algún otro Papa le dé por juzgarlo de nuevo y quién sabe... ¡Puede incluso ganar el juicio! ¡Descanse en paz!.

EL DIOS "DAGON" O EL "PEZ" QUE USAN LOS PAPAS y CARDENALES EN SUS CABEZAS

EL DIOS "DAGON" O EL "PEZ" QUE USAN LOS PAPAS y CARDENALES EN SUS CABEZAS, OTRA HERENCIA DE LA BABILONIA PAGANA QUE DIOS DESTRUYO! - POR ESO ESTA ES LA "NUEVA BABILONIA" DE APOCALIPSIS

Dagón es una forma diminutiva, de un término coloquial, derivado de la raíz dag semítica, y significa, "pez pequeño." Por consiguiente, el nombre indica un dios en forma de pez.

Esto también lo sugiere la Biblia cuando hablando del dios Dagón al que rindieron culto en el templo de Asdot (I Samuel 5, 1-7), (Asdot o Azoto N.del T) de acuerdo con la interpretación más probable, tenía cara y manos, y una parte de su cuerpo era parecida a un pez, "el tronco de Dagón" (versículo 5).

Del texto recibido de lo Setenta parecería que también tenía pies, aunque la edición Swete da a este punto una lectura diferente. En la traducción griega esta frase, se muestra con las características de tener un aspecto de brillo pulido.

La descripción de la Biblia coincide con la que puede verse en las monedas de varias ciudades, filisteas o fenicias, en la mayoría de ellas Dagón se representa como una figura compuesta, la parte superior del cuerpo es humana, y la inferior es de pez.

De ello parece deducirse que Dagón era un dios pez, hecho que no sorprende en lo más mínimo, puesto que parece haber sido la deidad principal de ciudades marítimas, tales como, Asdod, Gaza (los lugares originales se supone que estan enterrados bajo las dunas de arena que corren a lo largo de la orilla), Ascalón, y Arvad. En los monumentos, y también probablemente en el culto popular, Dagón esta asociado a veces con una deidad hembra también medio pez, Derceto o Atargatis, a menudo identificadas como Astarté.

Todos los estudiosos están de acuerdo que tanto el nombre como el culto de Dagón se importaron de Babilonia.

Las cartas de Tel el Amarna (aproximadamente 1480-1450 a. C.), qué han aportado los nombres de Yamir-Dagan y Dagan-takala, gobernantes de Ascalón, dan testimonio de la antigüedad del culto a Dagón entre los habitantes de Palestina.

Sabemos por la Biblia que la deidad tenía templos en Gaza (Jueces, 16, 21, 23) y Asdod (I Samuel 5, 1-7); Suponemos que existieron estanques igualmente en otras ciudades filisteas. El culto a Dagón parece que se había extendido incluso más allá de los confines de su confederación. El testimonio de los monumentos es positivo para la ciudad fenicias de Arvad; más aun, el Libro de Josué menciona dos pueblos llamados Bét Dagón, uno en el territorio de Judá (Josué 15, 41), y el otro en la frontera de Aser (Josué 19, 27); Josefo también habla de un Dagón "más allá de Jericó" (Antiq. Jud., XIII, 8, 1; De Bel. Jud. I, 2, 3): todos estos nombres son anteriores a la conquista israelita, y, a menos que los derivemos de dagan, dan testimonio de a una amplia difusión del culto de Dagón a lo largo de Palestina. Este culto se mantuvo, por lo menos en ciertas ciudades filisteas, hasta los últimos siglos a. C. Este era el caso de Asdod; el templo de Dagón que estaba allí fue quemado por Judas Macabeo (l Mac.10, 84; 11, 4).

Al contrario de los Baales que, entre los cananitas, era deidades esencialmente locales, Dagón parece que era considerado por los filisteos como un dios nacional (I Crónicas 10, 10).

A él atribuyeron su éxito en la guerra; le dieron gracias con grandes sacrificios, ante él se regocijaron por la captura de Sanson (Jueces 16, 23); a su templo llevaron los trofeos de sus victorias, el Arca (I Samuel 5, 1, 2), la armadura, y la cabeza de Saúl (1 Samuel 31, 9, 10; I Crónicas 10, 10). Un semi relieve de bronce de trabajo asirio fenicio también sugeriría que Dagón tenía una función prominente en las doctrinas de la muerte y la vida futura. Acerca del ritual de su culto, poco puede recogerse o de los documentos o de la Escritura. Los acuerdos detallados para devolver el Arca (1 Samuel 5; 6) puede haber estado inspirado más por las circunstancias que por cualquier ceremonia del culto a Dagón.

¿CÓMO ENTRÓ EL PRIMER EUROPEO EN LA MECA?

El primer occidental no esclavo que visitó La Meca fue el español Domingo Badía en enero de 1807, disfrazado como un príncipe sirio y haciéndose llamar Alí Bey.

El primer occidental no esclavo que visitó La Meca fue el español Domingo Badía en enero de 1807, disfrazado como un príncipe sirio y haciéndose llamar Alí Bey.

 Trabajó a las órdenes de Godoy, ministro de Carlos IV, aprendió árabe, se circuncidó y se ganó la confianza del sultán marroquí, al que espiaba. Tras ser expulsado de Marruecos, Badía se dirigió a La Meca, donde participó en las ceremonias religiosas, llevó a cabo observaciones astronómicas, dibujó un plano de la ciudad y describió a sus habitantes, templos y palacios.

 Este catalán recopiló las experiencias de sus viajes por el mundo árabe entre 1803 y 1807 en su libro Travel of Ali Bey, publicado en 1816.

¿A QUIÉN SE OBLIGABA A PEREGRINAR?

Hubo muchísimos que emprendieron la peregrinación al Camino de Santiago forzados, bien por una sentencia civil, bien por una penitencia canónica. Había algunos tribunales europeos que castigaban a los penados a distintas peregrinaciones en función del atentado cometido. Por ejemplo, el de Lovaina del siglo XVI sentenciaba en función de la agresión infringida: herida superficial, camino de Estrasburgo; herida profunda, camino de Milán; mutilación de un miembro, camino de Santiago.

Hace algunos siglos hubo muchísimos que emprendieron la peregrinación al Camino de Santiago forzados, bien por una sentencia civil, bien por una penitencia canónica. Había ciertos tribunales europeos que castigaban a los penados a distintas peregrinaciones en función del atentado cometido. Por ejemplo, el de Lovaina del siglo XVI sentenciaba en función de la agresión infringida: herida superficial, camino de Estrasburgo; herida profunda, camino de Milán; mutilación de un miembro, camino de Santiago. Peculiares fueron también las caminatas "forzadas" masivas. Así, cuando en 1326 se firmó el tratado de Navidad entre el rey de Francia y el conde Luis de Flandes, se estableció que 300 personas debían peregrinar para hacer efectivo el pacto: cien a Santiago, cien a Saint Gilles y otras tantas a Rocamador. 

Otra modalidad bastante habitual era la peregrinación "por poderes". Dado que, teóricamente, quien llegara a Santiago alcanzaba la salvación, muchos nobles con agendas demasiado repletas de actividades pagaban a caminantes vicarios para que realizaran el Camino por ellos.

"DECÍAMOS AYER"

           Fray Luis de León aguantó con paciencia de místico los casi cinco años de cautiverio que le impuso la inquisición, hasta que el 11 de diciembre de 1576 salió de la cárcel de Valladolid absuelto de todo delito y de todo pecado. Le acusaron por dos tonterías,y como con la Inquisición todo el mundo era culpable mientras no se demostrara lo contrario, defender su inocencia le costó lo dicho, casi cinco años. Cuando recuperó su cátedra, se dirigió a sus alumnos con la famosa frase "Decíamos ayer...". Y les dejó a todos con un pasmo, porque esperaban que Fray Luis al menos les cotilleara todo lo relativo a su cautiverio. Él ni se inmutó. Volver al lugar exacto donde lo había dejado años antes era su particular triunfo contra la maldad humana.

         La envidia y las constantes rencillas entre dos órdenes religiosas fue el móvil del encarcelamiento. Fray Luis era agustino, y los agustinos se llevaban fatal con los dominicos. En la Universidad de Salamanca trabajaba Fray Luis de León como catedrático de Teología, y en la misma universidad enseñaba un dominico muy envidioso de nombre fray Bartolomé de Medina, que no soportaba que el agustino Fray Luis escribiera muy bien, enseñara mejor y fuera muy admirado por sus alumnos.

        ¿Qué hizo el dominico? Denunció a Fray Luis. Primero, como presunto traductor al castellano del Cantar de los Cantares, de Salomón, que como estaba considerado un texto sagrado tenía prohibida la traducción a lengua Vulgar. Sacrilegio. Y la segunda denuncia era porque, supuestamente, Fray Luis defendía el texto escrito en hebreo del Antiguo Testamento, cuando la Iglesia solo aceptaba la traducción latina de la Biblia, la Vulgata. En la época de Fray Luis, cualquier cosa que oliera a judío te llevaba a la cárcel de cabeza, así que sólo faltó, encima, que alguien dejara caer, así, como quien no quiere la cosa, que el fraile tenía un abuelo judío. Fue la puntilla para que el catedrático acabara siendo sospechoso de herejía.

       Fray Luis escribió en su encierro el famoso verso que empezaba "Aquí la envidia y la mentira me tuvieron encerrado", el mismo que terminaba considerando dichoso al que por la vida pasa, "ni envidiado ni envidioso". 

ODA XXIII - A LA SALIDA DE LA CÁRCEL

Aquí la envidia y mentira

me tuvieron encerrado.

Dichoso el humilde estado

del sabio que se retira

de aqueste mundo malvado,

y con pobre mesa y casa

en el campo deleitoso

con sólo Dios se compasa

y a solas su vida pasa

ni envidiado ni envidioso.

NIEVES CONCOSTRINA.

HISTORIAS DE LA HISTORIA.