EL YETI NO EXISTE.

   

Yetis que son osos

El final de un mito: el yeti no existe

• Un estudio analizando adn de restos de uno de nueve supuestos yetis ha permitido obtener el genoma mitocondrial completo del oso pardo del Himalaya.
• Los otros análisis correspondían a ejemplares de osos negros asiáticos, osos pardos tibetanos y, en un caso, un perro.
• Análisis de ADN similares ya han dado respuesta a la supuesta existencia de otros animales mitológicos como el 'unicornio africano'.

El yeti, esa misteriosa criatura parecida a un mono que se dice que habita las altas montañas de Asia, ocupa un lugar destacado en la mitología de Nepal y el Tíbet. Durante décadas, se han reportado avistamientos, se han localizado huellas y se han transmitido historias de generación en generación. Ahora, un nuevo estudio de ADN de supuestas muestras de yeti de museos y colecciones privadas está proporcionando una idea de los orígenes de esta leyenda del Himalaya.

La investigación, que se publicará en Proceedings of the Royal Society B, analizó nueve especímenes yeti, gracias a muestras de huesos, dientes, piel, pelo y heces recolectadas en el Himalaya y la meseta tibetana. De esos, uno resultó ser de un perro y los otros ocho eran de osos negros asiáticos, osos pardos del Himalaya u osos pardos tibetanos.

"Nuestros hallazgos sugieren fuertemente que los fundamentos biológicos de la leyenda del yeti se pueden encontrar en los osos locales y nuestro estudio demuestra que la genética debería ser capaz de desentrañar otros misterios similares", afirma la científica líder Charlotte Lindqvist, profesora asociada de Biología en la Facultad de Artes y Ciencias de la Universidad de Buffalo, Estados Unidos, y profesora asociada visitante en la Universidad Tecnológica de Nanyang, Singapur (NTU Singapur).

El equipo de Lindqvist no es el primero en investigar el ADN yeti, pero los proyectos anterioresrealizaron análisis genéticos más simples, lo que dejó cuestiones importantes sin resolver, dice. "Este estudio representa el análisis más riguroso hasta la fecha de muestras que se sospecha que derivan de criaturas anómalas u 'homínidas' míticas", escriben Lindqvist y sus coautores en su nuevo documento.

Lindqvist afirma que la ciencia puede ser una herramienta útil para explorar las raíces de los mitos sobre criaturas grandes y misteriosas. En concreto, señala que, en África, la legendaria leyenda occidental de un "unicornio africano" fue explicada a principios del siglo XX por investigadores británicos, que encontraron y describieron el okapi de carne y hueso, un pariente de la jirafa que parece una mezcla entre ese animal y una cebra y un caballo.

En Australia (donde personas y animales de gran tamaño pueden haber coexistido hace miles de años) algunos estudiosos han especulado que las referencias a enormes criaturas parecidas a animales en la mitología aborigen 'Dreamtime' pueden haber surgido de encuentros antiguos con la megafauna real o sus restos, conocida en la actualidad por el registro fósil de Australia.

Pero, aunque esas conexiones siguen siendo inciertas, el trabajo de Lindqvist, como el descubrimiento del okapi, es directo. "Claramente, una gran parte de la leyenda del yeti tiene que ver con los osos", dice ella, quien junto a sus colegas investigó muestras como un trozo de piel de la mano o la garra de un "yeti", parte de una reliquia monástica, y un fragmento de fémur de un decaído yeti hallado en una cueva en la meseta tibetana. La muestra de piel resultó ser de un oso negro asiático y el hueso de fémur de un oso pardo tibetano.

Además de rastrear los orígenes de la leyenda del yeti, el trabajo de Lindqvist está revelando información sobre la historia evolutiva de los osos asiáticos. "Los osos en esta región son vulnerables o están en peligro crítico desde una perspectiva de conservación, pero no se sabe mucho sobre su historia pasada. Los osos pardos del Himalaya, por ejemplo, están en gran peligro. Clarificar la estructura de la población y la diversidad genética puede ayudar a estimar los tamaños de las poblaciones y elaborar estrategias de manejo".

Los científicos secuenciaron el ADN mitocondrial de 23 osos asiáticos (incluyendo supuestos yetis) y compararon estos datos genéticos con los de otros osos en todo el mundo. Este análisis mostró que, si bien los osos pardos tibetanos comparten un ancestro común cercano con sus parientes norteamericanos y eurasiáticos, los osos pardos del Himalaya pertenecen a un linaje evolutivo distinto que divergió desde el principio de todos los demás osos pardos.

La división se produjo hace unos 650.000 años, durante un periodo de glaciación, según los científicos. El momento sugiere que la expansión de los glaciares y la geografía montañosa de la región puede haber hecho que los osos del Himalaya se separen de los demás, lo que llevó a un periodo prolongado de aislamiento y un camino evolutivo independiente.

FUNERALES.

Tanto en Roma como en Grecia, el entierro de los muertos era un deber sagrado.

Negar sepultura a un cadáver era condenar al alma muerta a errar sin descanso, y en consecuencia, crear un peligro real para los vivos, pues esas "almas en pena" eran maléficas.

Los romanos practicaron simultáneamente los dos grandes ritos funerarios, la cremación y la inhumación.

Desde los orígenes, la cremación fue el rito más frecuente, pero había algunas familias que por tradición enterraban a sus muertos sin quemarlos.

Una vez que se comprobaba la muerte, el  hijo mayor cerraba los ojos de su padre y lo llamaba por su nombre por última vez.

Luego se lavaba el cadáver, se lo adornaba, se revestía con la toga y se exponía en el atrium sobre un lecho mortuorio, en medio de flores y guirnaldas.

Durante varios días, mujeres flautistas y plañideras a sueldo tocaban una música fúnebre.

Luego, llegado el momento, se formaba un cortejo para acompañar el cadáver fuera del recinto de la ciudad, en donde se erigía la pira.

Es probable que primitivamente la ceremonia se celebrara de noche. Pero muy pronto se consagraron las horas de la mañana a estos deberes.

Detrás de los músicos y de las plañideras caminaban hombres que llevaban representaciones de lo que había sido la vida del difunto.

Si se trataba de un jefe militar, se recordaban sus victorias y campañas.

En el cortejo fúnebre de los nobles figuraban clientes o actores que llevaban el rostro cubierto por una máscara que imitaba los ancestros del muerto, de manera que todo el linaje parecía haber venido a recibir a su descendiente.

Este "derecho de imágenes" (ius imaginum) estaba reservado a los patricios.

Luego venía el cadáver, transportado sobre una camilla con el rostro descubierto.

FUNERAL POR INTERÉS.

 

Es un hecho histórico documentado que Virgilio, el autor de la Eneida, celebró un funeral por una mosca, con sus plañideras, sus personalidades, su ceremonia y sus pompas fúnebres (porqué todas las pompas son fúnebres). Asimismo erigió un mausoleo en su recuerdo. Todo se debía a que una reforma agraria iba a expropiar a los grandes latifundistas las tierras no cultivadas, a excepción de las que contuvieran tumbas, que serían consideradas territorio sagrado. Así logró salvar sus tierras de la expropiación.

FUNCIONAMIENTO HUMANO EXTRAORDINARIO (FHE)

Una función humana extraordinaria sería algo como la habilidad de leer mensajes con la oreja, la frente, los dedos o cualquier otra parte del cuerpo que no sean los ojos. Incluso ha habido reportes de gente que lee mensajes sentándose en ellos. Esto último era popular en China a finales de los 70's, cuando el estudio del FHE se convirtió en uno de los temas importantes de investigación en la Universidad de Beijing (Pekín) y en la Academia China de Ciencias. Los científicos se ven particularmente interesados en encontrar una relación entre el FHE y el qui, que muchos chinos creen que es la fuerza fundamental de la vida. Sus estudios, como otros similares en la Unión Soviética y los Estados Unidos, cubren desde la utilización de poderes paranormales para atrapar criminales hasta el entrenamiento de astronautas para que usen esos poderes para espiar o guiar misiles. Desde Rusia aún se reportan casos de personas que supuestamente pueden leer con los ojos vendados y que han sido desarrolladas técnicas de percepción dermo-óptica (PDO) para enseñar a los ciegos a leer a través de su frente o de sus dedos utilizando poderes paranormales. El método Braille es una apuesta mucho mejor.

FUERON ALGUNA VEZ LAS ORGÍAS UNA INSTITUCIÓN RESPETABLE.

La palabra orgía llegó al español desde el vocablo francés orgie, a su vez procedente del griego órgia, cuyo significado alude a un misterio o ceremonia religiosa. No cabe duda de que orgías, tal como hoy las entendemos, puramente festivas y sin trascendencia alguna, ha habido siempre. Pero si atendemos a la elección del término griego, este proviene de los rituales helénicos que se celebraban en honor de Dionisiio, señor del vino, inspirador de la locura y el éxtasis.

Primero sólo mujeres.

Conocido como Baco llegó este Dios a Roma en el siglo II a.C., y en sus fiestas, las banacanles, sólo participaban mujeres, que se reunían en la arboleda de Simila, cerca del monte Aventino, los días 16 y 17 de marzo. Posteriormente, comenzaría la participación de hombres y llegarían a celebrarse hasta cinco veces al mes, dejando de ser secretas y rituales y convirtiéndose en fiestas interminables, con todo tipo de excesos sexuales y etílicos. Tan descontroladas llegaron a ser que no era raro que degeneraran en violencia y asesinatos. Fue por esto por lo que finalmente el Senado romano las prohibió en el siglo II a.C.

FUEGO DE SAN TELMO. FENÓMENOS FORTEANOS.

Hay un efecto meteorológico llamado “Fuego de San Telmo” (St Elmo’s Fire). A lo largo de la Historia, innumerables marinos afirmaron ser testigos de la aparición de lenguas de fuego incandescente, que “danzaban” sobre los mástiles y extremos de la arboladura de los navíos durante ciertas tormentas. Estas bolas luminosas, conocidas como el Fuego de San Telmo, son descargas eléctricas que se producen durante las tormentas y que tienen como blanco a los objetos más elevados de una embarcación.

Este fenómeno toma su nombre de Erasmo de Formia (San Elmo), patrón de los marineros. Aunque el Fuego de San Telmo no resulta peligroso en sí mismo a pesar de su espectacularidad, muchas veces funciona como el aviso de la caída inminente de un rayo sobre los barcos, por lo que desde la antigüedad ha sido considerado de mal agüero por los navegantes.

Físicamente, es un resplandor brillante blanco-azulado, que en algunas circunstancias tiene aspecto de fuego, a menudo en dobles o triples chorros surgiendo de estructuras altas y puntiagudas como mástiles, pináculos y chimeneas.

El fuego de San Telmo se observa con frecuencia en los mástiles de los barcos durante las tormentas eléctricas en el mar, donde en tales circunstancias también era alterada la brújula, para mayor desasosiego de la tripulación. Benjamin Franklin observó correctamente en 1749 que es de naturaleza eléctrica. También se da en los aviones y dirigibles. En estos últimos era muy peligroso ya que muchos de ellos se cargaban con hidrógeno, gas muy inflamable, y podían incendiarse, tal como ocurrió en 1937 con el Dirigible Hindenburg.

Se cuenta que el fuego de San Telmo también puede aparecer en las puntas de los cuernos del ganado durante las tormentas eléctricas y en los objetos afilados en mitad de un tornado, pero no es el mismo fenómeno que el rayo globular, aunque pueden estar relacionados.

Este fenómeno lo descartamos, porque aunque hubo una película de cine con el mismo nombre, no es para nada una obra clásica, ni de teatro.

En la Grecia Antigua, la aparición de un único fuego de San Telmo se llamaba Helena y cuando eran dos se les llamaban Cástor y Pólux. Tampoco había una obra de teatro clásica llamada Helene que estuviera basado en este fenómeno. Solo sobre Helena de Troya.

La respuesta: La tempestad, de William Shakespeare, la cual fue probablemente su última obra.

Próspero, duque legítimo de Milán ha sido expulsado de su posición por su hermano y se encuentra en una isla desierta tras naufragar su buque. La obra comienza con una fuerte tormenta provocada por sus artes mágicas cuando adivina que su hermano, Antonio, viaja en un buque cerca de la isla en la que se encuentra. A menudo se asocia la isla de la obra con la islas de las Bermudas. Esto es bastante probable porque en el siglo XVII naufragó el barco inglés Sea Venture en las aguas de las Bermudas, obligando a los supervivientes a vivir en dichas islas. Los parecidos que algunos críticos han encontrado entre el relato de William Strachey, uno de los supervivientes del naufragio, y la obra de Shakespeare les ha llevado a concluir que ésta influyo a Shakespeare en la descripción del naufragio y de la isla.

FRAY JUAN GIL TRAPICHEANDO EN ARGEL.

  

La nomenclatura de media vida cultural española gira en torno a Cervantes. Calles, plazas, cines, teatros, premios, colegios, institutos e instituciones llevan a Cervantes de apellido. Sólo nos falta un club de fútbol en Primera con el nombre de Cervantes. Pero nada de esto hubiera sido sin el Quijote, y menos hubiera cuajado el Quijote si un tipo que atendía por fray Juan Gil (trinitario) no hubiera liberado de su cautiverio de Argel a Miguel de Cervantes.

         En la ciudad de Argel, a diecinueve días del mes de septiembre de 1850. En presencia de mí, notario, el muy reverendo padre fray Juan Gil rescató a Miguel de Cervantes, natural de Alcalá de Henares, vecino de Madrid, mediano de cuerpo, bien barbado, estropeado el brazo y mano izquierda, cautivo en la galera del Sol yendo de Nápoles a España. Costó su rescate quinientos escudos de oro, en oro.

         Así escribió su acta de redención.

          Volvía Cervantes a España, con una mano inútil pero más contento que unas pascuas por el triunfo de Lepanto, cuando unos corsarios berberiscos y bellacos le trastocaron sus planes de llegar a oficial de los tercios españoles. Durante cinco años y un mes permaneció el futuro escritor entre mazmorras y cadenas, hasta que el susodicho fray Juan Gil (trinitario) , con paciencia de santo y empeño de pedigüeño, reunió los cientos de escudos que permitieron a Cervantes salir por pies.

         Fray Juan Gil (trinitario) era monje trinitario y el pobre sudó tinta para reunir el dinero del rescate en tiempo récord, porque si no se daba prisa, a Cervantes se lo llevaban a Constantinopla aquel mismo 19 de septiembre. Su duero era el rey Hazán Bajá, que estuvo mareando la perdiz con el precio con tal de no soltar a don Miguel. Primero pidió mil ducados; luego rebajó a quinientos, pero en oro, de los de curso legal en España. Fray Juan Gil sólo llevaba moneda en doblas, así que además de tener que andar trapicheando con el cambio en Argel, la devaluación le haría perder parte del dinero previsto. Era como pasar de dólares a euros, pero de doblas a ducados. Llegó por los pelos, pero aún tuvo que rascarse el bolsillo para pagar a los oficiales de la galera que le trasladarían a él y a su liberado a España. Otras nueve doblas. Estaba carísimo rescatar a escritores en el siglo XVI.

NIEVES CONCOSTRINA.

HISTORIAS DE LA HISTORIA.

FRANCIS COLLINS

Francis Collins
Director del proyecto Genoma Humano 1999 - 2008. Director actual del National Institutes of Health
Nacimiento	14 de abril de 1950 (66 años) Staunton Estado de Virginia Estados Unidos
Nacionalidad	estadounidense
Campo	Genética
Alma máter	Universidad de Virginia Universidad de Yale Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill
Sociedades	Academia Pontificia de las Ciencias Academia Nacional de Ciencias
Premios destacados	Medalla Presidencial de la Libertad Premio Príncipe de Asturias Medalla Nacional de Ciencias Premio Kilby
Cónyuge	Diane Baker1

Francis S. Collins (Staunton, 14 de abril de 1950) es un genetista estadounidense, conocido por sus descubrimientos de genes causantes de enfermedades y por haber dirigido el Proyecto Genoma Humano durante nueve años. En 2009 fue nombrado director de los National Institutes of Health de Estados Unidos² por el presidente Barack Obama quien lo consideró como "uno de los mejores científicos del mundo".

Nació en una pequeña granja en Virginia. Obtuvo su doctorado en Química por la Universidad de Yale y se graduó como médico en la Universidad de Carolina del Norte. Ha dedicado la mayor parte de su vida profesional a la investigación en los institutos nacionales de salud pública de los Estados Unidos, donde desde 1999 hasta 2008 dirigió el proyecto Genoma Humano en el que participan 18 países. Ha identificado el gen de la neoplasia endocrina múltiple y ha realizado búsquedas extensas en la población finlandesa de los genes que producen la sensibilidad a la diabetes. Ha promovido nuevas formas de clonación para estudiar los genes de la fibrosis quística, de la neurofibromatosis y de la enfermedad de Huntington.

En el año 2001 recibió el premio Príncipe de Asturias de Investigación Científica y Técnica por su trabajo en el descubrimiento de la secuencia del genoma humano.

En 2007 fundó la Fundación BioLogos, con el objetivo de abordar los temas centrales de la ciencia y la religión y hacer hincapié en una compatibilidad entre ciencia y fe cristiana. Posteriormente fue nombrado por el papa Benedicto XVI miembro de la Academia Pontificia de las Ciencias en 2009, año en el que también fue condecorado con la Medalla Presidencial de la Libertad de los Estados Unidos.

Dirección del Proyecto Genoma Humano

En el año 1993 Collins aceptó una invitación para suceder a James D. Watson como director del Centro Nacional para la Investigación del Genoma Humano, que se convertiría en 1997 en el National Human Genome Research Institute (NHGRI), una división de los Institutos Nacionales de Salud (NIH), de los que precisamente en la actualidad Francis Collins es director. Allí, él supervisó el Consorcio Internacional de para la secuenciación del Genoma Humano.

En 1994, fundó en el NHGRI la División de Investigación Intramural, un conjunto de laboratorios dirigidos por el investigadores en los que se llevaba a cabo la investigación del genoma en el campus de los NIH y que se ha convertido en uno de los principales centros de investigación del país en materia de genética humana.

La primera presentación impresa del genoma humano fue entregada en una serie de libros, desplegados en la Colección Wellcome, Londres.

El 26 de junio del año 2000 se presentó el borrador del genoma humano y Collins participó en el anuncio junto con el presidente de los Estados Unidos Bill Clinton y el biólogo Craig Venter. Ambos científicos ocuparon la denominada "Biografía del Año" según el canal de televisión A&E Network y fueron portada de la revista TIME.

El primer análisis del hallazgo fue publicado en febrero de 2001. Los científicos del Proyecto Genoma Humano continuaron trabajando para terminar la secuenciación de los tres mil millones de pares de bases para el año 2003, coincidiendo con el 50 aniversario de la publicación de la primera estructura del ADN por parte de los científicos Watson y Crick.

Dos años más tarde, en 2005, Collins y Venter también fueron homenajeados como dos de los "mejores líderes de los Estados Unidos" por la revista U.S. News & World Report y el Centro para el Liderazgo Público de la Universidad de Harvard por su compromiso por el libre acceso a la información del genoma, lo que ayudó a poner a disposición inmediata los datos para toda la comunidad científica del planeta.

Una de las principales actividades del NHGRI durante su mandato como director fue la composición del mapa de haplotipos del genoma humano. El ahora completado proyecto HapMap (mapa de haplotipos) produjo un catálogo de variaciones genéticas llamadas Polimorfismos de nucleótidos simples (SNP), que está siendo ampliamente utilizado para descubrir variaciones genéticas correlacionadas con el riesgo de padecer enfermedades.

Además de por su investigación genética y por el liderazgo que ejerció, Collins es conocido por su atención a los aspectos éticos y legales en la genética. Él ha sido un firme defensor de la protección de la privacidad de la información genética y se ha desempeñado como líder nacional en los esfuerzos para prohibir la discriminación basada en los genes. A partir de sus propia experiencia como voluntario médico en un hospital misionero en Nigeria, Francis Collins también se interesó en la apertura de vías de la investigación del genoma con el objetivo de beneficiar la salud de la población que vive en países en vías de desarrollo.

Francis Collins anunció su renuncia del National Human Genome Research Institute el 28 de mayo de 2008, afirmando que continuaría al frente de la del laboratorio de investigación intramural como "voluntario", lo que le permitiría a algunos estudiantes de posgrado y posdoctorado completar los proyectos emprendidos durante su dirección.

Ha recibido numerosos premios y honores, incluyendo la elección como miembro del Instituto de Medicina y la Academia Nacional de Ciencias. También resultó ganador de uno los Premios Internacionales Kilby en 1993.

Además, recibió el Premio Príncipe de Asturias a la Investigación Científica y Técnica en 2001, fue condecorado con la Medalla Presidencial de la Libertad en el año 2007 y con la Medalla Nacional a la Ciencia en 2008.

Director de los NHI

Francis Collins con Kathleen Sebelius durante la jura del cargo de Director al frente de los Institutos Nacionales de Salud.

El 8 de julio de 2009, el presidente Barack Obama propuso a Francis Collins para el cargo de director de los National Institutes of Health (Institutos Nacionales de Salud, NIH, por sus siglas en inglés) y días más tarde fue confirmado por unanimidad por el Senado de los Estados Unidos, siendo anunciado por la secretaria del Departamento de Salud y Servicios Humanos, Kathleen Sebelius, el 7 de agosto de ese mismo año.

Según la revista Science, Collins "es conocido como un líder con experiencia y un excelente comunicador", por lo que su nombramiento por parte del presidente Obama como director de los NIH "no fue una gran sorpresa" y produjo muchas alabanzas por parte de investigadores y grupos de biomedicina. También hubo sectores críticos, principalmente por su apertura a la fe cristiana. Sin embargo, otros apuntaron que este hecho puede llegar a ser muy positivo para establecer puentes con aquellos que ven la investigación genética como algo contraria a los valores religiosos.

Convicciones religiosas

Collins ha descrito a sus padres como "cristianos solo de nombre", ya su paso por el postgrado se consideraba ateo convencido. Sin embargo, siendo un joven médico le llamó la atención la fuerza de varios de sus pacientes más delicados de salud, que en vez de quejarse a Dios, parecían apoyarse en su fe como una fuente de fuerza y consuelo. Él se familiarizó con los argumentos tanto a favor como en contra de Dios en la cosmología, y leyó Mero cristianismo del cristiano anglicano C. S. Lewis como base para revisar sus creencias. La obra de este escritor profundamente creyente ―autor de Las crónicas de Narnia― le hizo reflexionar y tras llegar a una conclusión, se convirtió al cristianismo durante una caminata en una tarde de otoño. Ahora se considera a sí mismo como un "cristiano serio".

En su libro ¿Cómo habla Dios? La evidencia científica de la fe, Collins confiesa que el descubrimiento del genoma humano le permitió vislumbrar el trabajo de Dios. Reivindica que, según él, hay bases racionales para un creador y que los descubrimientos científicos llevan al hombre más cerca de Dios. En ¿Cómo habla Dios?, Collins examina y, posteriormente, rechaza el creacionismo de la Tierra joven y el diseño inteligente. Su propio sistema de creencias es la evolución teísta o creación evolutiva, en la que Dios es el actor que desencadena la evolución, como una especie de primer motor; que prefiere llamar biologos.

Collins explica que cuando da un gran paso adelante en el avance científico es un momento de alegría intelectual; pero es también un momento donde siente cercanía con el Creador en el sentido de estar percibiendo algo que ningún humano sabía antes, pero que Dios sí conocía desde siempre.

Es fundador de la BioLogos Foundation, de la que forman parte «un equipo de científicos que creen en Dios y se han comprometido a promover una perspectiva de los orígenes de la vida que es a la vez teológica y científicamente sólida». La fundación promueve la búsqueda de la verdad en los reinos natural y espiritual y buscan la armonía entre estas diferentes perspectivas. Fue presidente de la fundación hasta que fue confirmado como director de los NIH.

FRAILES SEDIENTOS DE SANGRE.

                La historia recordará por desgracia a un fraile franciscano llamado Miroslav Filipovic, apodado Hermano Muerte, cuando dirigía el campo de concentración de Jasenovac en Croacia durante la Segunda Guerra Mundial, justo después de que Croacia se erigiera como Estado independiente bajo el mandato del extremista de derechas llamado Ante Pavelic, que guió el país bajo la tutela de la Alemania y la Italiz nazis. Los datos apuntan a que durante el mandato de Pavelic (1941-1945) se asesinaron a más de setecientos cincuenta mil serbios, gitanos y judíos y en estas matanzas también participaron varios frailes, entre los que se encontraba Filipovic.

               Fueron varios los sacerdotes que como inquisidores de la Edad Media pasearon por todos los rincones de Croacia obligando a los ortodoxos a confesarse o a morir de la peor manera. Se pasaba a cuchillo aquellos que no se reconvertían o se los arrojaba desde lo alto de barrancos para que murieran despedazados. Fueron degolladas aldeas enteras, incendiados y saqueados docenas de pueblos y todas las propiedades de la Iglesia Ortodoxa pasaron a manos de la Iglesia católica croata que, lejos de criticar las matanzas, las apoyaba. El terrible Filipovic estranguló a muchos niños con sus propias manos.

             También la historia recordará tristemente al padre Bozidar Bralow. El sacerdote se hizo famoso por el revólver automático que siempre llevaba. Fue acusado de realizar una macabra danza alrededor de ciento ochenta serbios asesinados en Alipasin-Most.

             Otro de los "frailes asesinos" fue sin duda el franciscano Pero Brzica, apodado El Rey de los Cortadores de Gargantas. Este fraile retó a Miroslav Filipovic a ver quien era capaz de matar más prisioneros en una sola noche.

            Los dos se pusieron "manos a la obra" y comenzaron a asesinar tan sólo por el placer de ganar a su rival. Las cifras que se alcanzaron esa noche fueron espectaculares: Filipovic acabó con mil cien prisioneros pero Brzica ganó la apuesta, pues asesinó a mil trescientos cincuenta prisioneros.

           El ganador recibió el título de Rey de los Cortadores de Gargantas y un reloj de oro, seguramente arrancado a algún prisionero ejecutado.

          La historia recordará con vergüenza estos acontecimientos; de hecho, la Enciclopedia del Holocausto recoge el nombre del Franciscano Miroslav Filipovic como uno de los más crueles asesinos del campo de concentración de Jasenovac por "haber matado con sus propias manos a miles de prisioneros". No se sabe con certeza el número de personas que fallecieron en el campo de Jasenovac aunque las cifras van desde los cuarenta mil hasta los seiscientos mil antes de ser desmantelado en abril de 1945. Todos estos asesinatos fueron cometidos con el conocimiento de la Iglesia Católica.

FOTOGRAFÍA PSÍQUICA O PSICOFOTOGRAFÍA

La fotografía psíquica es el imprimir los pensamientos en película fotográfica.

La fotografía psíquica se hizo popular gracias al Dr. Jule Eisenbud, quien escribió un libro acerca de Ted Serios, quien afirmaba que podía aparecer imágenes en película Polaroid mediante sólo pensar en ellas.

El engaño de la fotografía psíquica fue puesto en evidencia por James Randi.

FÍSICOS ESTADOUNIDENSES EXPLICAN LA DIVISIÓN DE LAS AGUAS DEL MAR ROJO POR MOISÉS.

Investigadores estadounidenses aseguran haber encontrado la explicación a cómo Moisés "dividió" las aguas del Mar Rojo hace 3.000 años: con un poco de ayuda del viento. "Esta historia del libro del Éxodo siempre ha fascinado a los creyentes y lectores, que se preguntan si proviene de hechos reales", explica Carl Drews, investigador del Centro Nacional para Investigación Atmosférica y principal autor del estudio que publica la revista PLos ONE.

Lo que demuestra la investigación es que la descripción de la división de las aguas está basada en leyes de la física, según Drews. La Biblia relata que los israelíes caminaron "hacia el centro del mar sobre suelo seco" con una pared de agua a cada lado al tiempo que un fuerte viento desde el este sopló durante la noche después de que Moisés estirara su brazo sobre el mar. 

El experto y su coautor, Weiqing Han, un oceanógrafo de la Universidad de Colorado, enfocaron su investigación en puntos donde hubiera una lengua de tierra que ingresa en el agua, descartando sitios referidos anteriormente como el Golfo de Suez o cerca de Aqaba, en la moderna Jordania. Finalmente concentraron su búsqueda en una zona en el este del Delta del Nilo, un punto arqueológico llamado Tell Kedua, sobre la costa mediterránea al norte del canal de Suez. Se cree que en este punto un viejo ramal del Nilo y una laguna costera se unieron en forma de U. Los investigadores utilizaron imágenes de satélite para efectuar un modelo de la zona y modificaron el terreno para simular cómo sería hipotéticamente hace 3.000 años. Luego lo llenaron de agua y soplaron viento desde el este.

Según el modelo, un viento soplando a 101 km/h durante 12 horas podría haber empujado las aguas, que se estima tendrían 2 m de profundidad. Eso crearía un pasaje seco de unos 3 km de largo por 4,5 km de ancho que habría quedado expuesto durante cuatro horas, tiempo suficiente para que los liderados por Moisés lo atravesaran, pese a que lo hicieron con el viento de frente. "Un grupo de refugiados podría entonces cruzar, y una vez que detenido el viento el agua se uniría velozmente, atrapando a cualquier perseguidor", subraya Drews. 

"Las simulaciones se parecen en mucho a lo relatado en el Éxodo", dijo Drews. "Así que ahora hay evidencia científica para una historia de 3.000 años que vimos en el cine o leímos en libros, y eso es muy emocionante", agregó el investigador.

FIESTAS PAGANAS QUE AÚN CELEBRAMOS.

             Al llegar el cristianismo a tierra celta, tuvo que adaptarse a las fuertes costumbres que tenían estas gentes y que ni siquiera los romanos al conquistarlos habían logrado eliminar. Estos pueblos paganos no solo celebraban banquetes y libaciones en honor a sus dioses; sino que sus dioses eran la propia tierra, la propia naturaleza y su adoración estaba ligada a ellos y a sí mismos. Celebraban el inicio de las cosechas y su fin, celebraban los solsticios, los cambios de estación, la vida y la muerte.

          Muchas de esas festividades se debilitaron hasta el punto de desaparecer, pero muchas otras se readaptaron a las religiones monoteístas que estaban apareciendo. Así pues, el cristianismo adoptó las festividades importantes de estos pueblos y, por ejemplo, el solsticio de verano,  Litha en el mundo celta, se convirtió en lo que hoy conocemos como  Fiesta de San Juan.

          

          La actual fiesta de Halloween -llevada a Estados Unidos por los millones de inmigrantes irlandeses durante el siglo XIX y principios del XX -es una reinterpretación de la antiquísima fiesta de Samhain. celta -el equinocio de otoño-. La conmemoración  Día de los Fieles Difuntos o día de todos los santos fue instituida por el papa Bonifacio IV en el siglo VII para suplantar este festival pagano.

        Originalmente, la fiesta del Samhain era la celebración del año nuevo celta. Se cree que lo festejaban durante tres días y que era su fiesta más importante. Solían encender miles de velas para conmemorar la muerte del "dios" cornudo  "Cernunnos" que volvería a renacer en la fiesta de 

• IMBOLC, que era la fiesta de las luces y de la purificación, donde resurgía el dios y los días se alargaban. El cristianismo nuevamente actuó y le cambió de nombre:  Fiesta de la Candelaria, época en la que se sucede la purificación de la Virgen María -1 y 2 de febrero-.

           Otras de las grandes fiestas paganas fue BELTANE. que indicaba la mitad del año. Se celebraba aproximadamente el 1 de mayo y estaba dedicada a la diosa madre. Curiosamente, en este mes también se celebraban multitud de fiestas relacionadas con la Virgen. En Irlanda se sigue festejando el inicio de la época calurosa, como el "portal" del verano.

          Uno de los pueblos paganos de esa época fue el propio Imperio Romano, donde también se celebraba el solsticio de invierno con un significado muy similar al de los vikingos o germanos -"cuando el sol vence a las tinieblas y los días empiezan a alargarse". Sin embargo, en el año 313 el emperador Constantino I decretó la libertad de culto y el cristianismo dejó de perseguirse gracias al edicto de Milán. En el 380 el emperador Teodosio I promulgó otro edicto -el de Tesalónica-, por el que el catolicismo se convertiría en la religión única y oficial del Imperio.

       

        Como era de esperar, el pueblo romano no se cristianizó de golpe y siguió celebrando sus festividades ancestrales, por lo que a la Iglesia no le quedó otro remedio que llevar a cabo una estrategia de absorción de las costumbres paganas dándoles un nuevo sentido cristiano. Si lo que celebraban los romanos era que el sol vencía a las tinieblas, la Iglesia le dio un nuevo significado; el nacimiento de Jesucristo era "ese" sol vencedor de las tinieblas.

        ¿Pero por qué el 25 de diciembre exactamente?

        Algunos autores creen que es mera coincidencia y que ese día no tiene nada que ver con el paganismo; sin embargo, esta hipótesis carece de sentido cuando somos conscientes de que ninguna otra teoría histórica avala el nacimiento de Jesús como real en esa fecha. No hay evidencias que así lo confirmen.

      Otros autores creen que se escogió el 25 de diciembre para hacerlo coincidir con el solsticio de invierno de los romanos paganos. Estos tenían una festividad llamada SATURNALIA, en honor a Saturno, que comenzaba el 17 de diciembre y duraba siete días. Al final de Saturnalia -el 25 de diciembre- se celebraba el NATALIS INVICTIS SOLIS. o Deus Sol Invictus, el nacimiento del sol invencible dedicado al dios Apolo.

     Ese mismo 25 de diciembre se festejaba también la fiesta de 

• BRUMALIA., que coincidía con el solsticio y que estaba dedicado al dios Baco. Durante esos días los romanos descansaban, no guerreaban, intercambiaban regalos e incluso los esclavos recibían prebendas como raciones extras de comida o, incluso, la liberación.
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CURIOSIDADES DE LA HISTORIA CON

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